觅见天路边的小屋

这是在一个下雨的早晨，坐在公交上想到的一句话——
能不能仅作知己？既无多情，也不甜腻。
可是，这话写给谁呢？
写好的信笺，却不知道寄往哪里。
于是选择暂且就让让它们堆积在微博。

有细细考究多方观察的人发现了我的微博，便怂恿说，公开吧，微博需要你。
刻意隐藏的才是秘密，而无意拿麦克风说话，这只能算是保持安静吧？
难道就没有喃喃自语的地方了么？
可是喃喃，我们为什么选择了网络？

用层层的密码锁起千头万绪，
用未知的地址漂泊隐秘的心事，
用难解的文字编译行行裸露的独白。
是在制造一场无意的邂逅么？
可是人造的奇遇，又怎么是奇遇呢？

　　 一路走，摭拾沿途新鲜的花草固然可为下一段旅途带来芬芳，可是也得常常为不能保留手中短暂的生机而感到惋惜。于是有人想到，选择遵循一种方法（或许是摄像），便可以记录一路的风景。达尔就做了这样一次大手笔的尝试，《现代政治分析》一书的价值就在于，没有描绘和解释具体政治现象，而是试图为政治学研究提供一种新的分析框架，创立“范式”的分析框架。正如第一章所说“本书并不是提供答案，而只是提供以明智的方法寻求答案所需要的一些分析工具。”
　　 达尔是政治多元主义学派的代表人物，以行政学见长。《现代政治分析》初版的 1963 年，正是美国政治学的行为主义最为盛行的时侯，可以说本书是美国行为主义政治学的“经典著作”之一。
　　 行为主义是第二次世界大战后再美国风行的政治学研究的理论和方法。该学派断定，古典政治学理论的方法，如历史分析方法、法律分析方法、机构分析方法，带有浓厚的道德和哲学色彩。政治学要成为一门“科学”，就要抛弃上述方法，对政治现象作“系统的、经验的和因果的解释”，使政治学成为一门“经验科学”。行为主义政治学尤其强调规则性、验证、技术、数量确定、价值、系统化、纯科学和一体化。
　　 行为学派原先批判了古典政治学理论的方法所带有的浓厚的道德和哲学色彩，提出对政治现象作“系统的、经验的和因果的解释”，使政治学成为一门“经验科学”，强调规则性、验证、技术、数量确定、价值、系统化、纯科学和一体化。但我们也不能否认，社会重大的政治问题必然要涉及道德和伦理问题。政治学研究必须关心价值、规范、是非问题，否则政治学便失去了存在的意义。“政治学永远不可能是中立的”这一观点说的正是这个意思。
　　 第九章的补充很明显反应了作者思想的改变，60年代末，美国行为主义政治学开始遇到真正的危机而濒于衰落。世界风云变幻，西方社会危机重重，美国在越战深陷，学生运动倏然爆发，种族歧视激起黑人反抗，贫富悬殊，社会道德风气每况愈下……行为主义不关心社会实际生活中存在的矛盾和冲突，不对人类的种种需要作出价值判断和道德判断，是其致命的缺陷。而后行为主义，正是突出了这种价值和道德研究的作用和地位。

      午后的阳光很甜美，夏天还没有真正到来，空气只是有些像暂时发烧了般的热度。小藤椅上的我，把茶杯从嘴边送走，递上桌子，顺手又翻开一页蜡黄蜡黄的《美丽新世界》。80年代出版的，封面已经快掉了，只得弄了个夹子固定着。

      想起半年前，Amin描写我读书的样子。“rr买了一张躺椅，有空时，喜欢打开朝南的阳台门，坐在门口的躺椅上，泡一杯乌龙茶，看看书。某个10月的傍晚，夕阳酡红，rr搬了躺椅去阳台，照例是一杯茶、一本书，顺便盖了一条中亚风情的披肩在身上，那个画面看的我都醉了。”

      一切都静止下来，仿佛我面前的时光。忙碌了好久，久到都记不清有多久了。忙的时候必须数点着时间，而不许用发呆与安静来挥霍。忘记日程，忘记要见的人与要做的事，忘记时间，我们偶尔也需要。

      发觉心情好得出奇，呵呵，是因为知道要放下很多东西了么？还是说，对新的一些开始，有了期待？

终于开始着手杂志交接的事情了，开始思考接班人，找小盆友们谈话，在后台码字传递自己当时办水朝夕的热情。开始看到ITP的平台的广阔，不慌不忙地慢慢融入，去了解别人，也被别人了解。开始修复自己的灵修，不是急躁地赶着学园的作业而在个人读经上“绝食”，也不是天天向老爷爷发个无关紧要的报告。开始看到上帝在TQ的作为，继续下一学期的境况来守望。

      本来准备好要回家的五一，得知爸妈准备要出门参加“恩爱夫妻”特会来着，自然举双手支持~自觉打消了回去瞎掺和的念头。于是参加完自己的特会，挤了一个中午的公交，回到安静了很多的紫金港，又多出了好多时间。这对我而言，便是最好的休憩了。

上何善蒙的魏晋玄学，一个春学期也就结束了。这边把写的一点东西贴上来，记录一下。

魏晋情怀，在情，在意，亦在那些形色传奇的人与事上。这段历时两百多年的风流历史在中国五千年的长河中无疑是独特的，它前所未有的肯定人的个性，因而人们注重才和性，即才能和道德。在课程几大专题中，英雄、名士、妒妇等几类人物从枯燥的历史课本上走了出来，在今天看来依旧鲜活。

概括魏晋英雄的特点，有三：不安于现状，能力出众，不管道德评价。吼着“人不能流芳百世，就只能遗臭万年”的桓温就是其中的典型代表。年轻时的桓温随潮流学清谈发现自己才学疏浅，后来在打仗中才找到自己的位置。他灭掉当时盘踞在四川的成汉后，又开始了两次北伐。然而这样一位被历史铭记的英雄，居然为了篡位，在皇帝已有子嗣的情况下，捏造了皇帝“痿疾为阉，难以奉宗庙之主”的废帝理由。

而在名士中，除竹林七贤、美男子潘安、风流宰相谢安之外，令我印象最深刻的是孔融和祢衡这一老一小两位“愤青”。小夸老“孔子再生”，老赞小“颜回再世”，每每想到这样的相互吹捧与自我沉醉，不得不为之捧腹。而孔融的经历似乎又告诉了我们两点很无奈的人生哲理：一是出生要选好（孔子后代），二是出道要趁早（孔融让梨）。

魏晋的女人中，较之谢道韫等才女，妒妇上演的一出出闹剧，显得更为奇葩。 “母老虎”郭氏看见丈夫贾充逗儿子玩，只因儿子抱在奶妈怀中，竟怀疑丈夫与奶妈“有一腿”，一时醋意涌上，结果了奶妈的生命。两个对奶妈“忠贞不二”的儿子也最终皆抑郁而死。因婆娘的妒忌，贾充落得个无后的结果。

那么，是什么使得魏晋时期的人这般“特立独行”呢？这或许得联系当时的社会背景来看。

从东汉末年开始，董卓进京使得天下大乱，之后进入群雄割据的时代，经过激烈的混战，到196年全国形成许多割据区域。221年，曹丕称帝，三国鼎立的局面正式形成，从此，真正的魏晋时代开始了。265年，司马炎捡了个皇帝做，夺取魏政权，建立西晋，最终于279年才一统天下。

在这样的社会背景下，局势混乱，战争频繁，再加上蝗灾、瘟疫等自然灾害，这一时期中国人口死亡将近一半。深究“宁做我”背后所反映的，便是面对死亡的恐惧。故此，人们活在极度的恐惧与痛苦之中，安全感的丧失，使得精神上的支柱倒塌了。于是面对死亡，当时的人们有三种不同的选择：一是及时行乐，二是通过建功立业来实现人生的不朽，三是尽量延缓死亡过程。这也就解释了魏晋时期才子英雄辈出、养生之道盛行、神仙信仰风靡的原因。

    魏晋的玄学与其说是理论上的思辨，不如说是一种人生的选择。

      不止一个人说，阿冉你肿么瘦了啊，可以多吃点啦！连续多个晚上睡不好了，总是睡睡醒醒，难道是白天用脑过度的表现？

       谢谢很多人，陪我一起面对未知，这需要很大的勇气，多少次想放弃的时候，信心是你们给的。

       SS那天说，水朝夕创刊号那期，他通宵三晚上，没吃过正餐。我才想起自己屁颠屁颠抱着大包小包去专教慰问过他和果冻的。水朝夕是我的孩子，铭刻了我一段心路与成长，我是在被狠狠地否定后，哭着踏出这一步的。没有梦想起步时那样灿烂的踌躇，有的只是迷茫和绝望。但在最心酸的角落里一砖一瓦独自搭建的时候，你们闯入了来，陪我一起。无论你们有没有意识到。谁也不知道，这娃会从无到有，从站内自HIGH到了今天，带着那么多人瞩目的眼光和期待，拥有一个又是未知的美丽明天。

       选择浸大，我无疑又一次选择了面对未知，放弃了很多稳妥的选择。老爸说，去，别管那么多；老妈说，无论做什么妈妈都支持。他们为我祷告的那个夜晚，我们一同等候上帝自己的答复。我们都在更深地认识老爷爷~

       ITP又是一段路。只是我走得安稳了很多，用微笑面对每一个环节，因为不太在乎结果，而显得似乎有些不用心。报名表是托别人帮我交的，WM的时候才知道原来第二天要一面的，压根儿没准备过面试要怎么回答云云，二面当天上午还在郊区学习圣经课程，中午匆匆赶回紫金港直奔行政楼。其实我在认真关注自己所走的每一步，只是愿意交付结果。现在你们可以知道了，似乎我淡定我自信我乐观，并不是因为我强大。再次感谢SS等人，ITP这个环节帮了我很多的忙，每一次出进阶名单时，第一时间告知我的总是你们的短信，而不是我自己刷的~

      好了，考试周了，于是向来会认真提早准备论文的我也到了，今天写明天交的地步。

      趁机瘦一点吧，哈哈。。。哎呀不好，我想起来貌似说如果能进ITP就减肥的是吧？？糟了！！

       柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》中写道：“一旦做出决定，实际上便坠入了一股巨大的洪流之中，这洪流会把你带到一个你作决定时从来没想到的地方去。”是的，我说了，我在冒险。稳妥的路无疑是极具诱惑力的，这几天做出的选择，于我这二十年来，都是非凡的。

      最近忙坏了，准备一系列的赴港手续，年鉴也进入审稿阶段，交完SRTP和ITP的表格算是喘了一口气，也愿意顺服结果。内心稳妥，无论做什么都觉得是美好，觉得这样的状态很好~最近FJ的事情是段小插曲，不过相信老爷爷也会搞定的。

      四月开始了，美丽得叫我难以言说心中的喜悦。把头发扎起来了，开始干活~要准备春学期一些论文了，放了好久的书也得读起来了。

鸷嘉学长 摄于 德国埃尔福特的街边

    站在分叉路口，多个选择，多条路，看不清尽头，于是我站在路中央左右徘徊，找不着方向。

    每天都为这一些捉摸不定的选择祷告，今早才在纸上把它们写清楚了：
    SRTP, ITP, QSC-水朝夕, 团契，专业课程，CX学园课程，对外交流，学生会。
    真刺眼。从前累在争取，现在累在取舍。
    别人觉得老爷爷对你真好，什么都给你，你优秀你突出你全才……我没有感受到荣耀，反而是时常的羞耻与不知所措。不知道，是为想放下的惰性羞耻，还是为不想放下的贪婪羞耻。我一点都不喜欢自己了。
    想起自己当初文理分科、专业选择，没有过任何的犹豫与徘徊，老爷爷给的答案太明确了，那真是一件幸福的事儿。而现在，觉得自己焦虑得像一只忧郁的野兽。貌似找不到人可以分担，好多人，我只能与你们分享，与你们交谈，但你们也只能够是分析种种可能。
    我还在等，等自己长大，等老爷爷为我做出选择。

这次离开温州到学校报到的那天晚上，躺在寝室的床上，两年来第一次想念母亲假期里每晚烘暖了扔进被窝末端的热水袋。想起母亲的那个梦，翻来覆去的，竟睡不着了。

是今年正月里的事儿了。那晚，泡着脚看完《非诚勿扰》，父亲和母亲说有些累，便早早地休息了。

这档相亲节目是他们每周末的必修课，每次边看还要边评头论足一番，偶尔颇有深意地瞅瞅房间里埋头看书的我，而曾拿这种相亲节目写论文说事儿的我总是满脸不屑一顾的表情。可是他们却爱津津乐道那些个亮点，遇上些极品和另类的嘉宾，还会三番两次地非要拉我出来看，小胖薇与杂志编辑潮男邂逅并被领走的消息，就是母亲第一时间告知的，比我人人网上同学的状态还领先了不知多少个钟头。

真好，我心想，总算可以安静做自己的事情了。

屋子里的空气静静地沉淀了约摸半个来小时，手中《拯救与逍遥》的绪论还没看到底，隐约听见那头母亲叫了声“阿冉！”，就又开始躁动起来了。我屁股粘着舒服的坐垫，没有起来的意思，只是拉长声音，下意识地应了句“干嘛——”以保证有足够的分贝到达她的房间。有些奇怪的是，那头却没有继续发出以往诸如关灯关煤气之类的指令。空气好似又要静下来了，我的眼睛没离开书，继续往下扫了两行，只听得一连串“啪，啪，啪”脚丫子拍打地板的响声穿过客厅，而后闪现在我房间门口，停下了。

母亲显然刚从被窝里爬出来，大冬天的也不穿长裤与拖鞋，在门口晃晃悠悠地用左右脚跟交替着与冰冷的大理石地面接触，一边哆嗦着用手摩挲着曝露在空气中的大腿，一边睡眼惺忪地对我勾着手指说：“来，你来一下。”然后又跺着脚补上一句“快点！”瞬即消失在客厅那头了。

什么个事儿？我叹了口气，只得合上书，起身穿过客厅。母亲已经又钻进了被窝，卧室里没有开灯，只有父亲还在看的电视闪射出变幻多端的微弱光线和若有若无的声音。“过来，坐妈妈床上，把脚伸进来。”母亲吩咐道，没有可以妥协的意思，当接触到我冰砖般的双脚，立马嗔怪道：“哎呀，你的脚怎么老是这么冰的？！”

我瞥了一眼墙上的电视机，貌似不是《非诚勿扰》的重播了，心里一时还琢磨不透究竟这么急切切地叫来我做什么。母亲暖了我的脚之后，又开始玩我的手指头，慢慢的，慢慢的，我听见她轻轻地说：“妈妈刚才，梦见你了。”

我心里一颤，原本急欲抽回的手脚松回去了，任由母亲继续摆弄。

“我呀，梦见自己一觉醒来，你竟然已经坐动车回杭州了。我想，怎么能不说一声呢！还催你爸爸赶紧发短信问你安全到学校了没有……心里真难过。”母亲的脸看不分明，我鼻子一酸，别过头去，一时不知道该说什么。

过了一会儿，母亲说，“拿点纸巾来。”

母亲哭了。

宿舍的被窝里，我就想着家里的母亲。

我不在的这些的日子里，有多少个这样从梦魇中惊醒过来的夜晚？

如果这时她梦醒了，会不会也光脚跑来站在我房门口，而只看见黑漆漆的一片？

会不会很沮丧地钻进我空着的被窝而独自想念，迷迷糊糊地就睡到天亮？

我QQ上隔三岔五的“注意每天衣服搭配和打扮”“注意饮食和运动”，外加一句“爸爸说踮着脚尖等你回来”的留言，莫非就是她深夜时想起女儿归来的时日还远，点上灯留的？

杭城与温州并不是太远，动车也早已经开通了，但当我把自己的生活的场景片段切换回学校时，总是忙得忘记空出几帧画面给父母。可是我现在知道，在属于父母的生活影像中，大片大片留白的，是对我们的思念。因为，我们本是他们的作品。

    这一夜，我惦记着母亲的梦，用我最深切的思念。